Exclusif : notre dictionnaire woke-français

Le « wokisme », mot devenu péjoratif, désigne une mouvance militante regroupant divers combats contre les injustices sexistes, racistes, homophobes, et contre les atteintes à l’environnement. Le mot « woke » vient de l’argot des Noirs américains, c’est une déformation de woken (éveillé), le participe passé de wake : dans la communauté noire américaine, l’injonction à rester politiquement « éveillé » contre les violences racistes remonte à l’époque de l’esclavage.

Etre « woke » aujourd’hui, c’est être conscient de diverses injustices souvent ancrées et inconscientes. Et ne pas les laisser passer, quitte à passer pour le/la pénible de service.

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Autour de cette idée a été convoquée une myriade de concepts, forgés par des luttes militantes diverses, parfois anciennes. Voici un petit dictionnaire pour s’y retrouver.

Agenre. Ne se sentant d’aucun genre (homme ou femme). Pour désigner une personne agenre (ou les personnes non binaires), l’étiquette woke exige l’utilisation du pronom « iel » : ni il, ni elle (ou bien les deux).

Appropriation culturelle. Action consistant à s’approprier des éléments de cultures de peuples dominés (Amérindiens, Noirs américains, Africains, peuples colonisés…). Exemple : en 2019 le comique blanc canadien, Zach Poitras, a été exclu de soirées montréalaises d’humour à cause de ses dreadlocks, considérées comme une appropriation inacceptable d’un élément de la culture rastafari. A noter que les vrais woke refusent de se dire « woke », car l’expression vient des courants militants afro-américains : la revendiquer, a ainsi expliqué l’écologiste Sandrine Rousseau, relève de « l’appropriation ».

Blanchité. Traduction française de « whiteness », concept élaboré par la critical race theory. Univers mental et culturel dans lequel baignent les blancs depuis leur enfance et qui, s’ils ne sont pas déconstruits (voir ce mot), les empêche de voir à la fois les privilèges matériels dont ils bénéficient et les discriminations que subissent les « racisés ». La blanchité valorise l’individualisme, la compétition, la règle majoritaire, la propriété, la blondeur etc.

La suite après la publicitéLilian Thuram : « On ne naît pas blanc, on le devient »

Binarité. Conception du monde en deux catégories de genre bien distinctes, homme/femme. Antonyme : non-binarité.

Ni fille ni garçon, mais quoi alors ? Réponse en huit témoignages

Cancel culture. Ostracisation collective d’une œuvre, ou d’un artiste, d’un intellectuel, d’une personnalité publique qui heurte la sensibilité de personnes dominées. Les campagnes passent souvent par les réseaux sociaux. Exemple : sous la pression, les Rolling Stones ont renoncé à chanter « Brown Sugar » (chanson qui évoque le corps d’une femme noire) en public. La cancel culture est le volet le plus radical - et donc le plus décrié - de l’univers woke.

Aux Etats-Unis, une « cancel culture » peut en cacher une autre

Cisgenre. Personne dont le genre correspond au sexe assigné à la naissance. Exemple : un homme qui pense qu’il est un homme, une femme qui pense qu’elle est une femme. Antonyme : transgenre.

Culture du viol. Tout ce qui, dans la société encourage ou excuse le viol. Le policier qui déconseille à une femme de porter plainte contre son mari, le cinéaste qui filme un baiser forcé en le présentant sous un jour positif, le petit garçon qu’on laisse soulever les jupes des filles, la vidéo qui explique « comment faire boire une fille un maximum »… Cette « culture », qui dénie la nécessité du consentement des femmes, consolide la fréquence des viols. La notion est apparue aux Etats-Unis dans les années 1970.

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Deadname (Morinom en québécois). Ancien nom d’une personne qui a changé de genre. « Il l’a carrément deadname » : il a révélé son ancien nom sans son consentement (une attitude très offensante).

Décoloniser. Désactiver les stéréotypes issus de la colonisation et qui continuent d’avoir des effets dans les comportements des Blancs. Il faut « décoloniser les mentalités », « les représentations » etc.

« Othello » de Arnaud Churin, une pièce où, selon le parti pris du metteur en scène, seul le maure de Venise est blanc.

Déconstruction. Lors du débat avec Yannick Jadot, le 22 septembre sur LCI, Sandrine Rousseau a surpris en déclarant : « Je vis avec un homme déconstruit et j’en suis hyper heureuse ». Aujourd’hui, dans la sphère militante, la déconstruction vise à analyser ses propres attitudes, actions et préjugés racistes, sexistes, homophobes etc. qui sont souvent inconscients. La démarche a été théorisée dans les années 1970 par le philosophe français Jacques Derrida : dans le sillage de la psychanalyse et du structuralisme, il s’agissait de mettre à nu les valeurs implicites d’un discours, d’une idéologie, d’une institution. Dès cette époque, la française Colette Guillaumin avait proposé de déconstruire des rapports sociaux de race et de genre.

Etre un homme déconstruit, tu sais c’est pas si facile

Ecoféminisme. Théorie reliant la domination des hommes sur les femmes et des humains sur la nature, dont les mécanismes – comme l’objectivation, la dépréciation, la prédation… – seraient les mêmes. Le terme a été employé dès 1974 par Françoise d’Eaubonne (« Le féminisme ou la mort »), mais le mouvement a pris son essor dans les années 80 aux Etats-Unis.

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Ecriture inclusive. Éléments graphiques et syntaxiques permettant une égalité des représentations entre les femmes et les hommes. Exemple : « L’écriture inclusive ne plaît pas à tou·te·s les professeur·e·s de français » (ou plus simplement : « l’écriture inclusive ne plaît pas à l’ensemble des profs de français »). Dès les années 1970, les féministes ont posé la question du langage épicène (cf. Benoîte Groult, « Ainsi soit-elle », 1977). Ce qui hérisse le plus les contempteurs de l’écriture inclusive, ce sont les nouveaux mots (« écrivaine ») ou les mots ressuscités (« autrice ») ainsi que le point médian, légèrement plus élevé que le point habituel (exemple : « Vous êtes des couillon·ne·s »)

Ecriture inclusive : les avis de 8 voix de la littérature

Féminicide. Meurtre d’une femme motivée par la misogynie, ou par le sentiment de domination sur elle. Le mot existait au XIXe siècle, mais il a resurgi dans les années 1970, avec l’intention de le distinguer juridiquement d’un homicide, et de souligner l’impunité fréquente des auteurs.

Fluidité. Concept exprimant l’idée qu’il n’y a pas de rupture entre le genre masculin et féminin, mais un continuum. Une personne « genderfluid » ou « non-binaire » ne se sent pas appartenir à un genre précis, masculin ou féminin. Elle peut ne se sentir d’aucun genre (elle est alors « agenre ») ou aux deux à la fois, concomitamment ou alternativement (elle est alors « bigenre »).

Grossophobie. Mépris et discriminations visant les personnes en surpoids.

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Intersectionnalité. A l’origine (Kimberlé Crenshaw, fin des années 1980), c’est une démarche sociologique pour analyser les « dominations » croisées (sexistes, racistes, de classe etc.) qui traversent la société. Dans le vocabulaire militant, c’est une approche qui met l’accent sur le cumul de ces discriminations (ex : une femme racisée et lesbienne). Avant l’apparition du mot « woke », on parlait volontiers pour décrire ce courant de « militantisme intersectionnel ».

Invisibilisation. Attitude consistant à ne pas prendre en compte les femmes ou les minorités, et à être indifférent à ce qu’ils et elles font.

Hétéronormativité. Tout ce qui, dans la société, consolide l’idée que l’hétérosexualité est « normale » voire souhaitable.

LGBTQIA+. Sigle renvoyant aux personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, trans, queers, intersexes, asexuelles (le + signifie « ETC »). Eviter de dire « LGBT », c’est excluant pour tous les autres. Le sigle ne cesse de s’allonger. Les plus puristes, aux Etats-Unis, disent LGBTTQQIAAP : lesbian, gay, bisexual, transgender, transsexual, queer, questioning (des gens qui s’interrogent sur eux-mêmes), intersex, asexual/aromantic, agender, pansexual.

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Male Gaze. Ou « regard masculin » : désigne la culture visuelle masculine et hétérosexuelle dominante (dans la presse, la photo, le cinéma, la pub etc.). Ce concept a été forgé dans les années 1970 par Laura Mulvey (Visual Pleasure and Narrative Cinema). Exemple : une caméra qui s’attarde avec gourmandise sur un corps de femme.

Mansplaining (ou « mecsplication », voire « pénisplication » au Québec). Pour un homme, expliquer d’un ton docte des trucs à des femmes, comme s’il parlait à des enfants. Des trucs que les femmes savent déjà (cf. « Ces hommes qui m’expliquent ma vie », de Rebecca Solnit). Le même homme peut se livrer au « manterrupting » lorsqu’il coupe la parole à une femme lors d’un débat, ce qu’il ne ferait pas s’il s’agissait d’un interlocuteur masculin.

Manspreading. Pour un homme, s’asseoir en écartant les jambes (dans le métro par exemple) sans penser qu’il prend de la place au détriment des femmes. Aussi appelé « syndrome des couilles de cristal ».

Le « manspreading », entre le « pas trop grave » et l’absolu tragique

Masculinité toxique. La masculinité devient « toxique » quand elle se plie à des stéréotypes de comportement supposés « virils » comme la brutalité (« ah, les garçons seront toujours des garçons »), la domination (« c’est lui ou c’est elle qui porte le pantalon ? »), la compétition (« c’est un concours de bites »), ou simplement la répression des émotions (« Un garçon, ça ne pleure pas ! »). Cette masculinité toxique nuit aux femmes, mais aussi aux hommes eux-mêmes et plus généralement à la société.

La suite après la publicitéExtrait d’une pub Gillette dénonçant la masculinité toxique

Mégenrer. Désigner (volontairement ou pas) une personne par un genre qui ne correspond pas à son identité de genre. En V.O. : « to misgender ».

Non-mixité. Pratique consistant à organiser des réunions réservées aux personnes victimes d’une même discrimination (femmes, racisés, personnes en situation de handicap…) pour pouvoir en parler tranquillement. L’expérience montre que les réunions non-mixtes (pratiquées par les féministes depuis toujours) permettent de libérer la parole et de donner aux participants ou aux participantes confiance en soi. Mais elles hérissent beaucoup de gens, qui les jugent discriminatoires, mais qui les pratiquent parfois sans le savoir (assemblées patronales etc.).

Offensant. Se dit des remarques ou attitudes manquant de respect pour des personnes dominées. Exemple : « Un fabricant de glaces danois abandonne le mot eskimo, jugé offensant pour les Inuits ».

Pansexualité. Sexualité reposant sur un désir pour une autre personne, quel que soit son genre. A ne pas confondre, c’est un peu subtil, avec bisexualité, qui reste dans une logique de binarité, de non-fluidité.

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Patriarcat. Dans l’acception féministe contemporaine (fin des années 1960), système de domination de la femme par l’homme, dans tous les domaines (politique, économique, familial, sexuel…). Il s’agit d’une construction sociale et non d’une fatalité naturelle (comme nous le prouvent les bonobos avec leur société égalitaire).

Féminisme, patriarcat... On a fait débattre Alice Coffin et Alain Finkielkraut

Privilège (masculin, blanc…). Une autre façon de voir les discriminations, non plus du point de vue de ses victimes, mais du point de vue de ceux et celles qui sont du bon côté du manche. Profiter du privilège blanc, c’est par exemple pouvoir sortir dans le métro sans être contrôlé par la police, sans avoir peur de l’être, sans avoir besoin d’avoir sur soi ses papiers d’identité.

Pour comprendre le concept de « privilège blanc », il faut imaginer un sac à dos

Queer. Terme très général (queer, en anglais, signifie « étrange », mais qui servait d’insulte homophobe dans les années 1970) pour parler des personnes qui ne sont pas hétérosexuelles ou pas cisgenre. Le queer est aux cisgenres hétérosexuels ce que le racisé est aux blancs.

Race. Dans le vocabulaire woke, « race » n’a pas un sens biologique : elle relève de l’imaginaire social. Elle désigne une catégorie fabriquée par le regard collectif. Même si elles sont artificiellement construites, ces catégories ont des effets bien réels : les discriminations (au logement, à l’embauche, ETC). Est racisée une personne perçue comme appartenant à une « race » (antonyme : Blanc).

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Racisme (ou sexisme) systémique. Ensemble de références ancrées dans nos institutions (médiatiques, culturelles, politiques, économique, sociales…) qui entretiennent le racisme (ou le sexisme). Ce racisme est tellement ancré que l’on n’en a souvent plus conscience. Exemple : 100 % des patrons du CAC40 sont des hommes blancs. Le racisme d’Etat, sous-catégorie du racisme systémique, est porté par les institutions étatiques. Exemple : les contrôles au faciès par la police.

SJW. Pour « Social justice warrior ». Ancienne appellation péjorative visant les « wokes ».

Sorcière. Symbole de la libération féminine, popularisée en France par Mona Chollet dans son livre paru en 2018, (« Sorcières. La puissance invaincue des femmes ») : « La sorcière incarne la femme affranchie de toutes les dominations, de toutes les limitations ; elle est un idéal vers lequel tendre, elle montre la voie. » Sandrine Rousseau y a fait référence pendant sa campagne des primaires EELV dans une phrase qui a surpris : « Je préfère des femmes qui jettent des sorts plutôt que des hommes qui construisent des EPR. »

Les Sorcières d’Akelarre, un film réalisé par Pablo Agüero

Sororité. Solidarité féminine. Antonyme : fraternité masculine. Décalque de « sisterhood », popularisé par l’ouvrage de Robin Morgan, « Sisterhood is Powerful », publié en 1970. L’idée est de souligner la supercherie du mot faussement universel de « fraternité » et de casser l’organisation de la société en clans masculins. On parle de comportement « soror » ( = qui fait appel à la solidarité féminine).

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Transidentité (ou transgénérisme). Le fait d’avoir une identité de genre différente du genre assigné à la naissance en fonction de ses caractéristiques biologiques. On parle de personnes transgenres. A ne pas confondre avec les personnes intersexes, celles dont les caractéristiques anatomiques ne permettent pas de les assigner à une catégorie « mâle » ou « femelle » (la médecine a tendance à y voir un « problème », jusqu’à parfois intervenir chirurgicalement sur des bébés, ce qui est contesté).

Le mot « woke » suscite des passions. On vous explique ses origines

Validisme (ou capacitisme). Traduction de l’anglais, « ableism », un concept apparu dans les années 1980. Ensemble de préjugés et de comportements discriminants visant les personnes avec des incapacités diverses, considérées comme non conformes à la norme sociale, voire inférieures. Une personne correctement déconstruite évitera les expressions validistes qui émaillent le langage courant : « Ce chef est complètement autiste » « un nain géopolitique », « un dialogue de sourds » etc.